南怀瑾：学佛人的 「十大通病」

南怀瑾先生的演讲文章《如何转变气质》里说，大家学佛修道，都是想求得证果。但为什么学的人多，证果的人少呢？除了见地、修证之外，主要是行愿不够，而不是功夫不到。

南怀谨老师说话的对象，是修行多年的座下听众，所以说出的都是老实话。初学佛人可能还没有到犯通病的时候，因此可以打个预防针。

  | 一、见地不对 |  

平常人到庙里花百元钱，供上香蕉，然后烧香、磕头，求丈夫子女好、求升官发财，然后再把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人以为没有这种心理，其实只是方式不同而已。例如：想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。大多数人都喜欢打坐的功夫和境界，只要听说哪个人有功夫，立马就去追求了，至于道与功夫是什么定义，也搞不清楚，这就是见地不清。

  | 二、不信因果 |  

不信六道轮回、三世因果，学禅也好，学密宗也好，学净土宗也好，如果基础是错误的，就等于想在沙滩上建房子，这是不可能的。学佛人在理论上没有弄清楚，在事实求证上得到的更是不可能有。这是值得大家反省的地方。

   | 三、喜欢神通 |   

佛法道理谈得头头是道，却没有研究心行。多少人说自己的奇经八脉打通了，三脉七轮打通了。打通了又怎样呢？又比如拥有神通，神通又怎样呢？先知又怎么样？多少个自称有神通的人死于高血压、糖尿病。真正的修行，最后就是一个路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。

 | 四、好求明师求法 | 

我们做功夫、打坐为什么不能进步呢？很多人以为是方法不对，拼命找明师求方法。其实不是的。为什么不能得定？是因为心行没有转。学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也证不到圣人的境界。

 | 五、不慈悲 | 

学佛人有一个基本毛病要反省。因为学佛，先看空这个人世间，所以先求出离，跳出来不管。因为跳出来不管，慈悲就做不到。我们口口声声谈慈悲，自己检查心理看看，慈悲做到多少呢？

 | 六、傲慢 | 

据我（南怀瑾自称）所知，凡是学了佛的人，或信了其他宗教的人，比世界上任何人都傲慢。认为别人不信，就是魔鬼，自认自己是圣人。只不过是换了一个说法：“他呀！很可怜，地狱种子啊！”尤其是有点功夫的人，只要学佛打坐三天，然后就“天上天下，惟我独尊”起来了，认为别人的功夫都不行。

 | 七、不谦虚 | 

易经六十四卦中，没有一卦全好，也没有一卦全坏，好中有坏，坏中有好。只有一卦比较起来算是六爻皆吉，那就是谦卦。所以佛家教我们学空、戒律上第一个要做到的就是谦虚。试问几个人做到了？自己反省一下，谁做到了？

 | 八、神经兮兮 | 

什么是修行人？是永远严格检查自己的人。所以，不要认为有个方法、有个气功，什么三脉七轮打通了，或念个咒语啊。然后一天到晚神经兮兮的。那是不相干的。

 | 九、不知不觉跟着烦恼转 | 

每个人，尤其是学佛人，随时在烦恼中，一天24小时当中，有几秒钟是身心愉快的？《维摩诘所说经》讲：烦恼即菩提。把烦恼转过来就是菩提。因烦恼的刺激，引起我们的觉悟，发现自己在烦恼中，知道不对，立刻警觉，这一转，当下就是菩提。但是我们不知不觉中，总是跟着烦恼在转。

 | 十、不听老师教训 | 

大家都佩服木讷祖师，但学不到。木讷祖的教师故意整他，四幢房子盖起来后要他拆掉，把后背都磨破了，流脓流血，他没有怨恨。你们天天想要教师传密法，只要教师开口教训两句，你们就要埋怨教师了。像这样的心行怎么行嘛！都想自己当祖师、当六祖。可六祖慧能到五祖那里求法，五祖叫他舂米舂了三年。我们不必舂米，反过来好像老师欠学生的，这是不对的。

【禅者Changer说】：

佛法，解释了宇宙人生的真相与变化规律，越来越多的人开始学习运用佛法的智慧，指导自己的人生道路。

学佛是一种全新的生活态度。它可以帮助我们培养一种直面现实人生的信心、勇气与智慧，教导我们如何从烦恼走向解脱，而真正的解脱则需要我们自己去努力地依教践行。把修行落在实处，才能得到真实的受用。

祈愿每一位在修学道路上的您，都能珍惜这份难得的法缘，反观自己，修己达人，让身心时刻安住在喜乐与自在的光明之中！

素材来源 | 网络

编辑 | 信慧 薏妃

审稿 | 慧漪  金玲

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